Bang! 砰! 中文說明書

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BANG! 砰!

中文說明書

"砰! " BANG! 是一個以美國西部牛仔為背景的槍戰紙牌遊戲。每位玩家皆有各自的人物及身 分,為了不同的目標而奮戰。 身分及目標: 警長 Sheriff:打倒所有歹徒及叛徒。 歹徒 Outlaws:除去警長,但在有利可圖下亦不妨除去他人。 副警長 Deputies:不惜代價地協助並保護警長,並向罪惡挑戰。 叛徒 Renegade:為了擔任警長一職並掩藏自己的罪行,要將所有人滅口。 遊戲配件: 7 張(橘邊) 身份卡(警長卡 1 張,副警長卡 2 張,叛徒 1 張,歹徒 3 張). 16 張(綠邊) 人物卡 80 張遊戲卡(63 張(黃邊)動作卡,17 張(藍邊)裝備卡). 7 張遊戲摘要 1 張說明書. 遊戲準備: 首先將身份卡洗均, 面朝下每位玩家發一張,玩家人數如下: 4 人玩時: 使用(警長卡 1 張,叛徒 1 張,歹徒 2 張). 5 人玩時: 使用(警長卡 1 張,叛徒 1 張,歹徒 2 張,副警長卡 1 張). 6 人玩時: 使用(警長卡 1 張,叛徒 1 張,歹徒 3 張,副警長卡 1 張). 7 人玩時: 使用(警長卡 1 張,叛徒 1 張,歹徒 3 張,副警長卡 2 張). (橘邊) 身份卡: 警長: 警長要打開身份卡讓所有人知道,(警長在遊戲裡多 1 格血量), (警長在遊戲裡誤殺了副警長時!必須棄掉所有的手牌) 警長要殺掉所有 歹徒 跟 叛徒 . 副警長: 不能讓別玩家知道你的身份! 副警長要幫助警長殺掉所有 歹徒 跟 叛徒 . 歹徒: 不能讓別玩家知道你的身份! 在遊戲裡殺了歹徒的玩家可從抽牌堆上抽 3 張牌. 歹徒要殺掉警長. 叛徒: 不能讓別玩家知道你的身份! 叛徒必須是最後一位活著的玩家.
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每人獲得 1 張身份卡不能讓別玩家知道你的身份 各人在檢視自己身份後 即需將身份保密, , , 只有在出局後才翻開身份牌公開自己身份。警長身份須公開。 將十六張人物卡洗均並分派各玩家一張。各人輪流述說自己人物的獨特能力後,各取一張剩 餘的人物卡並將它覆轉,,這張卡我們只使用他的背面圖,圖上共有 5 顆子彈,以人物卡覆蓋 子彈圖案,以露出之背面圖上的子彈圖案代表各自的生命值。 各人的生命值即等於人物牌上顯示的子彈數目。警長的生命值為人物卡上的子彈數加多一。 注意:當你有 3 格血量時便蓋住(子彈圖上的 2 顆子彈來表示你有 3 格血量, 每當你扣血時便再 蓋住 1 顆子彈,來表示你剩 2 格血量)。 剩餘的遊戲卡放在中央,作牌疊備用。各玩家可獲發一張遊戲摘要以作參考。將剩下的(身 份卡跟人物卡)放置在一旁我們不使用。 將八十張遊戲牌洗均,根據各人的生命值分別分派不同數目的遊戲卡作為手牌。例如玩家甲 的生命值為四,他將獲派四張遊戲牌。遊戲進行時,隨人物生命值的回復或減少,玩家的最 大手牌數目亦會增加或減少。 然後把所有的(遊戲卡)洗均後,每位玩家各發 3 張手牌。 遊戲開始: 遊戲開始時所有玩家都有一把距離為 1 的槍. 由警長先開始遊戲,然後順時針輪流. 遊戲共分為 3 個步驟,當輪到你時你要照循序執行這 3 個步驟: 1:抽 2 張牌. 2:使用任意張遊戲卡(BANG!卡最多只能只用 1 張). 3:棄掉多出的手牌,換人. 步驟 1: 從抽牌堆上抽 2 張牌. 步驟 2: 使用你的手牌任意張數,並執行其上的作用, (BANG!卡每次只能使用 1 張). (黃邊)BANG!卡說明: 就是對別的玩家開槍攻擊,攻擊規則如下: *攻擊時必須要看你要攻擊的玩家跟你的(距離).
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距離: 就是玩家們一開始坐的位子來計算,也就是說坐你旁邊的玩家跟你的距離為 1 你旁邊的旁邊的玩家跟你的距離為 2 來以此類推! 例: 如有 4 人玩時!你左右兩旁的玩家跟你的距離為 1,而坐在你對面的玩家跟你的 距離為 2. 注意: 當你旁邊的玩家被殺了後,你跟他的距離便不算了,也就是說你跟你旁邊的 旁邊的玩家距離本來為 2,因為你旁邊的玩家被殺後!你跟他的距離便變為 1! (藍邊)裝備卡說明: 就是給自己裝備輔助的道具規則如下: *玩家不可以將同名的裝備卡放在自己跟前,例如不可以同時擁有 2 個啤酒桶 另外不可以拿 2 把或以上的槍 (如果想換槍, 在打出這張槍卡的同時,要棄掉原 有的槍)。 除此之外, 裝備卡數目沒有限制,可以騎馬同時拿著啤酒桶。 *有些裝備卡是用來害人的,將這種牌放在別玩家的桌前,他將受到一些限制! 步驟 3:…...

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梁實秋的散文觀

...梁實秋在《論散文》內談道散文是一種翻譯,把我們所想的翻譯成文字。一篇好的散文除了包括作者感情的滲入和心中的意念,文調的雅潔外,他亦認為在散文創作上,也要懂得如何割愛及要力求簡單。他認為散文的最高的理想也不過是“簡單”二字而已。要做到“簡單”二字絶非易事,而且先決條件是要懂得如何割愛。現論述梁實秋的割愛論及其主張散文應「簡單」的原則。 * 懂得割愛 梁實秋在《作文的三個階段》中談道,寫作文章必須經過的三個階段,首先是文思苦澀期,想像不充,聯想不快,分析不精,辭藻不富,這是造成文思不暢的主要原因;解決之道則在於多讀書,才能逹到思若湧泉的地步。其次是已度過思路艱澀期,進入到縱橫恣肆的境界。最後的階段是作文要懂得割愛。(1) 他認為寫作散文之最根本的原則,就是要「懂得割愛」。他深信「散文的美,不在乎你能寫出多少旁徵博引的故事穿插,亦不在多少典麗的辭句,而在能把心中的情思乾乾淨淨直接了當的表現出來。散文的美,美在適當。不肯割愛的人,在文章的大體上是要失敗的。」(2) 例如在《平山堂記》中,他用了敍述描寫,從屋內寫到屋外,從樓上寫到樓下,透過對「平山堂」的窄、擠、吵、人情等環境描寫,反映出抗戰時期後物資短缺的生活縮影。由小見大,他從建築、人情,事件等幾個層面,平實報導了當時平山堂的情況。(3) 他在文章的材料處理上,能做到刪繁就簡而不失細膩感覺。這與他向來强調「文章之過長過短,不以字數計,應以其內容之需要為準」(4),可說得上是「割愛」原則的最佳的範例。 姚振黎在《梁實秋割愛論及其實賤》中談到:「清楚明白、行文雅潔為梁實秋散文特色之一。若謂篇篇簡潔了當、開篇破題,罕見渲染鋪排、拐彎抺角,亦不為過。」(5) 梁實秋為了實踐他「文章要潔,要遠,要高,就是不要長」的原則,故他的散文大多篇幅簡短和採用開門見山的破題方式,簡短直接。例如〈勤〉一文開篇即道「勤,勞也。無論勞心勞力,竭盡所能黽勉從事,就叫做勤。凡是勤奮不怠者必定有所成就,出人頭地。」(6) 短短數句便簡潔扼要的點出「勤」的精義,更強調勤奮不懈必有所成的道理,透過這樣的說明,「勤」的概念立鮮明的印在讀者的腦海中。這可説是他簡短和開門見山的破題方式的最佳的例子。 * 力求簡單 梁實秋向來喜歡「明白清楚簡潔有致的文章」(7)。他主張散文應是以「明白清楚為基本要求,進而求雅健豐膽,但不主所謂『歐化』。」(8) 他在行文的技巧與主張上,始終都是以「簡單」為最高指導原則,他在〈語言‧文字‧文學〉中指出「文學作品無不崇尚簡鍊。簡鍊乃一切古典藝術之美的極則。」(9) 他認為在「選擇」精髓,「割愛」徹底後,散文便能做到「適當」,並且顯出「簡單」美的風姿、「簡單」二字,不是貧乏的意思,而是指透過「割愛」的過程中,把枝葉的地方通通削去,由博返約,追求文章的簡單扼要。(10) 他認為普通一般的散文都犯了四大毛病: 太多枝節,太繁冗,太生硬,和太粗陋。枝節多了,文章的線索便不清楚,讀者要很用力的追尋文章的旨趣,結果是得不到一個單純的印象。太繁冗,則讀者易於生厭,並且在瑣碎處致力太過,主要的意思反倒不能直訴于讀者。太生硬,則無趣味,不能引人入勝。太粗陋則令人易生反感,令人不願卒讀。並且也失掉純潔的精神。(10) 在《群芳小記》中,可見他簡潔的文筆。文章主要寫群花的特性,再給予個別花種的精神寫照。例如寫蓮時,強調蓮的純潔風姿;寫到海棠時,着重寫她的艷質;寫牡丹時,寫其秀麗脫俗。(11)......

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『朝日新聞』の報道倫理分析 ――中国保釣デモ報道を例に

...国際コミュニケーションの中では、ナショナル・イメージは旗のような存在であると言ってもよい。その上、新聞はナショナル・イメージを描く機能を担当すると見なされている。歴史的にみると、相手メディアの中で中日双方のナショナル・イメージの良し悪しは中日国関係の良し悪しを反映する鏡のようなものである。中国のナショナル・イメージが日本の新聞でプラスと評判されるなら、両国の関係が親密であると分かる。逆に、マイナスになれば必ず何かの問題が起きていることを表わす。 新聞紙は保存しやすく、閲覧しやすく、ニュースをイン・デプス・レポートで報道しやすいなどの優勢を持っているため、日本の新聞発行量は多く、新聞は日本の主流的なメディアになっている。民意調査によると、約70%の日本国民がメディアの意見に左右されやすいという。世論の代弁者でありリーダーである日本の新聞がどのように中国のことを報道するのかは、強く日本民衆の思想を操り、さらに両国の関係に影響を及ぼす。 重大事件のニュースがメディアによってどのように異なる方式で報道されているのかを研究し、それでそのメディアのニュース・フレームを分析するのは、異なるイデオロギーのメディアの特徴を研究する主な方法である。本論文はニュース・フレーム理論に基づいて、日本主流メディアの中国保釣デモの報道のフレームを分析し、日本メディア業界のプロフェッショナリズムを透視してみたい。 2.報道記事の選択と分析方法 2.1 サンプルの選択 『朝日新聞』は日本において最も影響力のある全国的な新聞であり、発行量は2005年に世界日刊紙発行量でランキング第2位を取った。【1】読者は日本社会の中産階級(インテリ、国家公務員、高級技術職員など)に集中している。日本で中産階級は全国の60%-70%の人口を占め、彼らの意見は社会の世論を構成する。従って『朝日新聞」は日本全社会の観点を伝達する新聞であると思われている。『朝日新聞」は毎日出版され、日刊と夕刊の二つがある。日刊は通常28-40面で、ニュース版、経済版、国際版、金融情報版、文化版、スポーツ版、生活版、教育版、社会版などがある。『朝日新聞」は「不偏不党」を報道方針にして、高い信頼を寄せている。尖閣諸島の件をめぐって、『朝日新聞」はどのように中国国内の保釣デモを報道したのかは、研究価値が高いと見る。 9月11日に日本の野田内閣が釣魚島の国有化を閣議決定したことを受けて、中国側から猛烈な反発があり、保釣デモが中国各地で暴発した。本論文は9月12日から10月2日まで3週間の『朝日新聞」(日刊)の報道をサンプルにする。この期間中掲載された中国保釣デモに関係する報道、政治漫画、評論、写真及びグラフなどをもとにする。本論文では一「篇」記事を分析の基本単位にし、判断根拠は独立の見出し及びジャーナリストの記名が付いていることである。一篇記事は製版で二つ以上に版面で印刷されていれば、一つと見做す。入選記事は「デモ」「保釣」「抗議」「尖閣」などのキーワードがある記事で、客観性を保障するため、二回選別した。上記の方法でサンプルは75篇と確認した。 2.2 ニュース・フレーム・アナリシス法 フレーム理論はイギリス人類学者グレゴリ・バテソン(Gregory Bateson)が初めて提出して、アメリカ社会学者で記号論の代表人物エブン・ゴフマン(Erving Goffman)が文化社会学に導入した。ゴフマンの代表学術書「フレーム・アナリシス」(Frame......

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从贝部甲骨文字角度看商代商业文明

...从贝部甲骨文字角度看商代商业文明 商朝是中国历史上第一个也是唯一一个以“商”为名的朝代,这多与殷人部落的先祖经商与重商有关。学术界普遍承认,商朝时已经出现了贝币,而在商业文明中,货币无疑发挥着重要的作用。在甲骨文的研究中我们发现,与商业有关的甲骨文字有不少是以“贝”为部首的。因此,本文拟从贝部首的甲骨文字的角度入手,探讨商代的商业文明。 贝部首字的单字研究 1、[pic]卜辞中只有“买”字没有“卖”字。按照训诂学反训原则买卖互通。“买”的本义按照甲骨文的字形从网从贝,应该是用网获取贝的意思。商承祚先生解释为“象以网取贝之形”。【1】但是后来这个字的意义发生了转移,用作买卖的买。其中的联系是显而易见的:有了贝就有了钱,有了钱就可以换来其它的生活必需品。所以《说文》说:“买,市也从罔贝。”已经是买的引申义了。 2、[pic]既然贝象我们今天的钱一样,就必须好好保存。所以“贮”这个字本义就是将贝储藏在特制的方形的盒子里。所以贮外面的方框是指一种容器,贮这个字的本义是储藏的意思。 3、[pic]我们看宝这个字可以帮助我们理解贮的本义。宝的本义是把贝拿进屋子里藏在容器里,在用作名词时意思是贵重物品。孙常叙说:“宝,象在室内贮藏玉贝等贵重品。”【2】4、[pic]《说文》“赊,贳买也。从贝佘声。”赊作为一种依靠个人信用先买货后付钱的交易,应该起源比较迟。所以赊这个字也应该在晚期甲骨文中出现。 5、 [pic]这字是甲骨文“得”字。一只手在大街上拾到一只贝壳。从比例上看还是一只大贝壳。就好象今天有人捡到一百块钱,真是喜出望外。所以得的本义是得到。而且有得到意外之财的意思。《说文》的解释是“得,行有所得也”也有意外之财的意思。后来被引申用来泛指一切“得到”的意思。 卜辞中有关商代扇贝贸易和买卖行为的记载 卜辞中也有关于商代扇贝贸易和买卖行为的记载,如: (1)卜辞中有锡贝朋的记载 康戌,贞:易(锡)多女有贝朋。【3】 ……征不易贝二朋。一月【4】 (2)有关买字的记载 戊午……丙呼雀买,勿……雀……买【5】 ……买……狈……每(悔)【6】 这些记载与考古发现和历代文献中的记载可以互为印证,如: 1、考古发现 (1)郑州白家庄商代早期一个奴隶主的墓葬中发现随葬穿孔贝四六零多枚【7】 (2)一九五三年大司空村发掘的一六五座平民墓中,有八十三座都殉有贝,一幕之中,少者一枚,多者二十枚。【8】 (3)山西保德林遮峪相当商代后期的墓葬中,曾发现铜贝一零九枚,另有海贝一一二枚【9】 (4)第二层27号人架的殉贝,是挂在腰际而发现在骨盆上的,有海贝三串,排列很整齐,第一串二十贝,第二串十贝,第三串五贝【10】 (5)小屯的一个中型墓中,曾发现六千多枚海贝【11】 (6)山东益都苏埠屯第一号大型墓中,发现三千七百九十枚海贝【12】 这些考古发现既印证了卜辞中的有关记载,又说明了商代货币贸易的发达及贝币使用的频繁。 2、文献记载 (1)有关贝类货币的记载 ......

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中文1212121212212

...港大文社(2007-2008年度)中國文學常識問答比賽 姓名:________________________ 聯絡電話:_________________________ 學生編號:____________________ 電郵:______________________________ 比賽規則、獎項及獎品 (1) 全部題目答對之參賽者可獲得10元現金卷。 (2) 作答完之參賽表格可於8月1日至3日交到黃克競平台之港大文社攤位。 (3) 亦可以到www.hku.hk/hkula下載此問題, 然後8月10日前e-mail至hkula@hkusua.hku.hk (4) 於所有全數答對之參賽者中我們將會抽出一位幸運兒送出神秘禮物乙份。 (5) 所有獎品數量有限,先到先得,送完即止。 填充題 1. 孔子提倡的「六藝」是指___、樂、射、禦、書、數六種學問。 2. 有「史家之絕唱,無韻之離騷」之稱的《_____》是史家司馬遷的著作,其首創「紀傳體」,分為本紀、表、書、世家和______。 3. 西漢辭賦大家司馬相如以一曲《________》琴挑卓文君,使其與之私奔。後因家貧而與文君當壚賣酒,成為一時佳話。 4. 東漢許慎有「六書」的說法,他認為漢字的造字法有六種,即:____、_____、______、______、轉注、假借。實際上,前四種是造字法,後兩種是用字法。 5. 崔護《題都城南莊》:「去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去?桃花依舊笑春風。」試以四字詞概括該詩今昔對比之旨意:____________。 6. 白居易的敘事詩《琵琶行》塑造了兩個人物形象:作者與琵琶女。一個曾是朝廷滿腹文章的著名詩人,一個曾為京城紅極一時的絕代佳人;一個懷才不遇遭冷落,一個春去秋來年半老;一個漂零四海潯陽城謫居臥病,一個流落天涯九江口獨守空船。相似的經歷,相同的遭遇,使作者與琵琶女在情感上產生了強烈的共嗚,從而發出了「________________」(引詩一句)的感嘆。 7. 滄浪亭作為蘇州名園之一,相傳原是五代時廣陵王錢元璙的池苑。北宋文學家蘇舜欽(子美)流寓吳中,購得園址,因感於《孟子離婁》和《楚辭》所載孺子歌「______________________________________________ 」之意,臨水築亭,命名「滄浪」。 8. 北宋文壇領袖歐陽修自號六一居士,乃據其收藏____一萬卷、__________一千卷、____一張、_____一局、_____一壺,加上他本人一老翁,共六個「一」取號。 9. 「七略四庫,天子之書也」一句的「四庫」是指經、史、子、______。 10. 《紅樓夢》中以「兩彎似蹙籠眉,一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁,妖襲一身之病,淚光點點,嬌喘微微。閒靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分。」描述的是_______。 11. 胡適在《新青年》發表的《文學改良芻議》,提出八項信條,即「八不主義」。其後,又把「八不主義」歸納為「四項原則」:一要有______,方才說話;二有甚麼____,說甚麼話;話怎麼說,就怎麼說;三要說___________,別說別人的話;四是甚麼__________,說甚麼時代的話。 選擇題 1. 以下哪項是對成語「望洋興歎」的正確理解? A. 「望洋興歎」中的「望」是「看」的 同義詞,表示的是眼睛的功能。 B.......

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The Big Bang Theory

...【美剧】The Big Bang Theory (生活大爆炸) 学习笔记 [pic] 花了两个星期时间补习TBBT,今天总算是看完了第三季,第四季就只能one episode a week的追了。在看的过程中,很努力地想一边做笔记,可惜经常看着看着就笑颠了给忘记了。不过断断续续的,还是记了一些个人觉得都是比较常见实用的口语,那些什么复杂的词,一个都没记,反正也没怎么用(我态度很不端正)。很抱歉没时间没耐心也没有那个能力对每一个知识点进行专业地分析拓展哈,都是一些个人的理解,而且当时做笔记的时候只记了英文,结果有些中文意思都忘了,bummer,我尽量回忆吧。这些东西其实都非常基础,但能把他们都记住并用于实际应用就已经很不错了。笔记不太全,基本按着个人喜好记的,哪顺眼就记哪个。也许有一天兴致来了还会把TBBT从头再看一遍,那时再补充吧。(这份笔记整理的都是一些日常用语,没有像其他笔记那么多的专业东西哦)   boarding school 寄宿学校 I think I made my point. 我觉得我说得很清楚了.  (还有一种说法是 My point exactly, 可以翻译成“我就说嘛/我说得对吧”) You heard me. (这个短语不知道要怎么解释,“你听到我说什么了”,这样翻译好像很奇怪。给个场景:两个人吵架,你骂了对方一句“you moron”,对反很愤怒的回了一句“what did you just say?(你再给我说一遍!)”,于是,你就可以用“You heard me(你知道我在说什么,老娘懒得再讲一遍)”回骂了) Can I ask you a favor? 能请你帮个忙吗? (还有好多种说法:Can you do me a favor / give me a hand? ect. 挑一句顺眼的记就够了) I learnt my lesson.我得到教训了. out of my league 我高攀不上 (有部电影就叫"She's out of my league",当时看了一点点就没心情看下去了,不评论) Don't take it personally. 别往心里去, 这不是针对你 spare key 备用钥匙 (老外经常会把自己家的钥匙备份一份给邻居,或者是在家门口的某个位置藏一把sapre key,门框上或花盆下等。所以我觉得国外的home security 很不安全,这会不会就是有那么多罪案片的原因?CSI 系列,CM,Bones ,Closer ,好多好多,每一集都要翘上几个人.) chaos 混乱 (读音挺有意思的一个次,和mess是近义词) break in one's house 闯入某人家里 chatty 爱闲聊的;爱说话的 Here is the thing. 事情是这样的 (一般用于一个conversation的开头,特别是要对某人解释某件事情的时候,貌似都是不怎么好的事) I don't think you have a shot.你没机会的。 pepper spray 胡椒水喷剂(防狼工具之一,taser也是一种,但是女性一般用的是pepper spray) shave one's leg 刮脚毛 self-taught expert 自学天才 (sheldon自夸的) fair enough  很公平、有道理 throw......

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My Paper

...150 讀書: 評論與思考 人的靈魂與意識的真實; 「內因果」 言、神話劃清界限,因後者仍處於 是小說在故事與人物的進程中,依 「外因果」 (指外部世界 〔社會、環境 靠 「內真實」 推動人物與情節變化的 及他人〕 的因素) 「套穴」 (閻連 的 之中 原因與結果,它不在現實生活中必 科: 《發現小說》 ,頁172-74) 「孩 。 然發生或可能發生,卻在精神與靈 子」 這個人物難道真的能跟寓言、 魂上真實存在。參見閻連科: 《發 神話劃清界限?這還是值得閻連科 現小說》 ,頁152、157-58) ,要與寓 和研究者深入思考的一個問題。 隱去 「黨史」 的政治傳記 ● 葉蔭聰 只註頁碼) 一書如此重視。2012年 6月香港各大書店都以此書吸引內 地旅客;據說,中國大陸還會推出 稍加刪節的版本。傅高義在書的開 首其實已明言,這本書主要是寫給 美國人或所謂 「西方讀者」 看的,而 傅高義的 《鄧小平時 非中國讀者 (頁xi) 。事實上,因為 代》 被內地各界如此 鄧小平對當今中國 「政統」 的重要 看重,唯一的解釋大 概是作者在東亞研究 性,有關他的論著本已是汗牛充 中的名氣。這本傳記 楝。在筆者任教的香港嶺南大學, 給筆者第一感覺是, 圖書館雖然較小,但討論鄧小平的 資料如此之多,細節 如此豐富,但帶來的 著作也放滿了兩個書架,黨史專 新認識卻如此之少。 家、報告文學家、官方理論家也寫 過林林總總的傳記作品。過去幾 年,中共中央文獻研究室亦編輯出 傅高義 Ezra F. Vogel) ( 著,馮克利 版了 《鄧小平年譜:1975-1997》 (北 譯: 《鄧小平時代》 (香港:中文 京:中央文獻出版社,2004) 《鄧 和 大學出版社,2012) 。 小平年譜:1904-1974》 (北京:中央 文獻出版社,2009) 。若考慮到國 筆者一直不太明白為何中國大 內受到官方理論及審查限制,以致 陸讀者對傅高義 Ezra F. Vogel) ( 的 相關傳記作品流於宣傳及討論不夠 《鄧小平時代》 (Deng Xiaoping and 全面,海外也有不少屬禁書之列的 the Transformation of China,引用 作品可供選擇。 篇幅與 《鄧小平時代》 相若的可 給筆者第一感覺是,資料如此之 能是香港作家韓文甫 (筆名寒山碧) 多,細節如此豐富,但帶來的新認 在1990 年代出版的 《鄧小平傳》 (台 識卻如此之少。此書除了觸及一些 北:時報文化出版企業有限公司, 國內言論審查的禁區,例如1970年 1993) 。差不多同一時期,阮銘也 代末北京西單民主牆運動和1989年 出版了 《鄧小平帝國》 (台北:時報 民運期間鄧小平的角色,實在無法 文化出版企業有限公司,1992) , 看到傅對鄧的評價與官方作品有多 不過只從1976年寫到1989年。稍晚 少出入。傅在書中各處已明言,鄧 一點,鄭義在1996......

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資深工人註冊工作年資證明書須知

...資深建造業工人註冊 填寫工作年資證明書須知 填寫申請資深建造業工人註冊工作年資證明書須知 甲. 資深工人註冊類別及要求 註冊類別☆ (a) * (b) # 申請註冊資格 第一類 申請人尚未持有申請為註冊熟練技工(指定工種分項) 的資格,包括持有條例內附表1所指由建造業議會 (議會)或職業訓練局(職訓局)所頒發的技能測試證書 或其他指明的認可資格(例如其他認可的註冊、證書 或牌照等),但能證明於2015年4月1日前已具備不少 於10年親自進行相關工種分項的工作經驗,其中不 少於6年在2005年12月29日前取得。 第二類 申請人尚未持有申請為註冊熟練技工(指定工種分項) 的資格,包括持有條例內附表1所指由建造業議會 (議會)或職業訓練局(職訓局)所頒發的技能測試證書 或其他指明的認可資格(例如其他認可的註冊、證書 或牌照等),但能證明於2015年4月1日前已具備不少 於10年親自進行相關工種分項的工作經驗。 備註: ☆ 如指定工種分項在附表1 “其他資格或要求”內列出有關的資格,則此工種分項不設資深 建造業工人註冊。 * 第一類的資深工人可以合資格註冊成為相關工種分項的註冊熟練技工。如申請人曾經註冊 為相關工種分項的註冊熟練技工(臨時),將會視為於2005年12月29日前具有6年相關工作經 驗的一項證明。 # 第二類的資深工人必須通過評核,才可以合資格註冊成為相關工種分項的註冊熟練技工。 如申請人曾經註冊為相關工種分項的註冊半熟練技工(臨時),可視為具有2年相關工作經驗的 一項證明。 乙. 申請資深工人註冊 相關工種分項工作年資證明:申請人須填寫及提交「申請資深建造業工人註冊工作年資證明 書」,以證明申請人具有所需親自進行有關工種分項的工作年資。 截止申請日期:2016年9月30日。 頁1 / 共10頁 丙. 填寫「申請資深建造業工人註冊工作年資證明書」指引 1. 申請人須詳細填寫「第一部份:親自進行指定工種分項的有關建造工作的詳情」,及盡可 能填寫表一內的項目詳情,申請人並須簽署「申請人聲明」部份。 2. 申請人可選擇以下其中一個途徑就第一部份表一內的工作年資提供證明,並遞交申請予註 冊主任考慮: 工會證明 - 申請人將表格SWR1、表格SWR2(如適用)及一切有關的 工作證明資料或文件予工會,並由工會按建造業工人註 冊委員會的指引、原則及既定程序審核其工作年資,並 在第三部份作出確認。 直接遞交工作年 資證明予註冊主 任 - 申請人將表格SWR1、表格SWR2(如適用)及一切有關 的工作證明資料或文件直接遞交予註冊主任考慮。 3. 各種工作年資證明的時限 工人的僱主證明* 工會證明 法定聲明 (宣誓) 註冊熟練/ 半熟練技工(臨時) (填寫第二部份) (填寫表格SWR2 及在民政事務 署、太平紳士或 律師面前作法定 聲明(宣誓)) (現時 / 曾經註冊為 (一切有關工作 相關工種分項的註 證明資料或文 冊熟練/半熟練技 件) 工(臨時) ) 證明不多於3年 的工作年資(包括 但不限於2005年 12月29日之前的 工作年資) 相關工種分項的註 冊熟練技工(臨時) 證明 ,將會視為於 於 2005 年 12 月 29 日 之 前 6 年的 工......

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企业文化

...企业文化 以鸭绒为主,使产品体现了多种功能“轻薄美” ,防寒只成为产 品属性的一个方面, 增加了美观、 时尚等功能, 使得产品能够满 足不同层次的消费需求,开辟了新消费市场。在技术创新方面。 自 1996 年开始, “波司登”引进了一系列生产设备,每年投入到 浅谈中德企业文化差异 研发和设计的费用占销售额的 3%~7% 不等。新产品的开发能力 由原来的每年开发几个款式增加到设计开发400多种款式。 在营 销创新方面,加大广告宣传力度。 “波司登”在上海外滩寸土寸 金的地方竖立了面积达1000多平方米的霓虹灯广告牌。 在央视天 气预报时段波司登是第一个在上面做广告。   企业不断的发展创新, “波司登”连续 11 年保持了同行业销量冠军,产值从 1.8 亿增加 到 70 亿元,利润从 2 千万元增加到 6 亿元。 3.培育品牌文化, 提高服装企业的品牌竞争力 中国是世界最大的服装生产国和出口国, 但是绝大部分服装 企业是为国外著名品牌做贴牌生产, 赚低廉加工费。 对于初创阶 梁 志   刘 婷 诸克军 中国地质大学管理学院 [摘 要] 中国企业与目前的世界级企业相比仍有较大差距, 尤其在企业管理、 企业文化、 企业战略等软件方面。 面对激烈的 竞争和挑战, 企业的惟一应变对策就是变革, 而文化变革又是一 切变革的根本。 [关键词] 企业文化 文化差异 一、引言 段服装企业, 扩大企业的生产能力, 培育产品质量文化, 积累资 产规模有积极的作用。 但由于企业没有自主设计和研发能力, 自 随着世界经济一体化的到来,尤其是中国加入 WTO......

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素女經繁體中文版

...素女曰:“禦敵,當視敵如瓦石,自視如金玉,若其精動,當疾去其鄉。禦女當如朽索禦奔馬,如臨深坑下有刃,恐墜其中。若能愛精,命亦不窮也。” 黃帝問素女曰:“今欲長不交接,為之奈何?”素女曰:“不可。天地有開闔,陰陽有施化。人法陰陽隨四時,今欲不交接,神氣不宣佈,陰陽閉隔,何以自補?練氣數行,去故納新,以自助也。玉莖不動,則辟死其舍,所以常行以當導引也。能動而不施者,所謂還精。還精補益,生道乃著。” 《素女經》云:黃帝曰:“夫陰陽交接節度,為之奈何?”素女曰:“交接之道,故有形狀,男致不衰,女除百病,心意娛樂,氣力強。然不知行者,漸以衰損。欲知其道,在於定氣、安心、和志。三氣皆至,神明統歸,不寒不熱,不饑不飽,寧身定體,性必舒遲,淺內徐動,出入欲希。女快意,男盛不衰,以此為節。” 《玄女經》云:黃帝問玄女曰:“吾受素女陰陽之術,自有法矣。願複命之,以悉其道。”玄女曰:“天地之間,動須陰陽,陽得陰而化,陰得陽而通。一陰一陽,相須而行。故男感堅強,女動辟張,二氣交精,流液相通。男有八節,女有九宮,用之失度,男發癱疽,女害月經,百病生長,壽命消亡。能知其道,樂而且強,壽即增延,色如華英。” 和志第四 《玉房秘訣》云:黃帝曰:“夫陰陽之道,交接奈何?”素女曰:“交接之道,固有行狀,男以致氣,女以除病,心意娛樂,氣力益壯。不知道者,則侵以衰。欲知其道,在安心、和志。精神統歸,不寒不暑,不飽不饑,定身正意,性必舒遲,深內徐動,出入欲希。以是為節,慎無敢違,女即歡喜,男則不衰。” 又云:黃帝曰:“今欲強交接,玉莖不起,面慚意羞,汗如珠子,心情貪欲,強助以手,何以強之,願聞其道。”素女曰:“帝之所問,眾人所有。凡欲接女,固有經紀,必先和氣,玉莖乃起。順其五常,存感九部,女有五色,審所足扣。采其溢精,取液於口,精氣還化,填滿髓髒。避七損之禁,行八益之道,毋逆五常,身乃可保。正氣內充,何疾不去?府藏安寧,光滑潤理,每接即起,氣力百倍,敵人賓服,何慚之有?” 《玄女經》云:黃帝曰:“交接之時,女或不悅,其質不動,其液不出。玉莖不強,小而不勢,何以爾也?”玄女曰:“陰陽者,相感而應耳。故陽不得陰則不喜,陰不得陽則不起,男欲接而女不樂,女欲接而男不欲,二心不和,精氣不感,加以卒上暴下,愛樂未施。男欲求女,女欲求男,情意合同,俱有悅心,故女質振感,男莖盛男熱,營扣俞鼠,精液流溢,玉莖施縱,乍緩乍急,玉戶開翕,或實作而不勞,強敵自佚,吸精引氣,灌溉朱室。今陳八事,其法備悉,伸縮俯仰,前卻屈折。帝審行之,慎莫違失。” 臨禦第五 《素女經》云:黃帝曰:“陰陽貴有法乎?”素女曰:“臨禦女時,先令婦人放平安身,屈兩腳,男人其間,銜其口,吮其舌,拊搏其玉莖,擊其門戶東西兩傍,如是食頃,徐徐內入。玉莖肥大者內半寸,弱小者入一寸,勿搖動之,徐出更入,除百病。勿令四傍洩出,玉莖入玉門,自然生熱且急,婦人身當自動搖,上與男相得,然後深之,男女百病消滅。淺刺琴弦,入三寸半,當閉口刺之,一二三四五六七八九,因深之,至昆石旁往來,口當婦人口而吸氣,行九九之道訖,乃如此。” 五常第六 ......

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